小说以一个大人带有自闭症的儿童到乡村为主要线索,回忆大人童年的生活,描述了回族村庄少年儿童向往真善美的生活情景,表达了他们不屈于命运、为理想而奋斗的历程,讴歌了亲情、友情,表达了儿童在时代变迁时遇到的阵痛,展示了他们淳朴、善良、积极向上的精神追求,也表现了他们开阔、宽容、团结其他民族的心胸。其内容充分展示了回族的民族风情,具有浓郁的民地方特色。
本书以广阔的草原生活为背景,以主人公超尘的温情与爱心以及孩子们毫无设防的童心与动物之间的和谐相处为主要叙述内容,揭示了人与自然在毫无敌对状态下亲密接触的事实。作者基于对本民族生活状态的深切体验与对思想感情的深刻认识,,以孩童的视角来看世界、看生活,用隽永朴实的语言叙述发生在草原上的或崇高或凄美的故事,从而以浓郁的高原民族风情和深沉的故土之恋打动着读者的心。
这是一部关于成长和勇气的儿童长篇小说。主人公阿秀十三岁那一年被学校开除了,有一天和相依为命的姐姐吵架,一生气他进山了。他骑着刚刚成为他的坐骑的青花色的母马“花鹿”,后面跟着“花鹿”的孩子——生下来不到一个月的小马驹“玉鹿”。他们在一场暴雨和几匹野狼的夹击下仓皇而逃,来到了一个远离家的陌生的旷无人烟的地方,并且彻底迷失了回家的路。为了回家,他们踏上了一条艰难又奇妙的旅程。在此期间,阿秀和“玉鹿”一起吃“花鹿”的乳汁,而“花鹿”也像对待自己的孩子一样对待阿秀。随着时间的推移,阿秀渐渐的把“花鹿”当成了自己的母亲、把“玉鹿”当成了自己的弟弟。他们齐心协力,克服了种种困难,终于走出了莽莽大山。
本书是青海世居少数民族少儿长篇小说丛书之一,主要讲述了青海特有民族——土族少年儿童的童趣、习俗、上学等生活场景。本书围绕小主人公的童年生活,较好的描写了土族人的民俗民风,生活场景,向人们展示了一个追求真善美的互帮互助的优秀民族。本书故事情节跌宕起伏,小主人公善良勤奋,助人为乐,性格鲜明,是一部较好的儿童题材的原创长篇小说。
本书中的散文题材涉猎广泛,几乎触及到河湟民间生活的方方面面,其文笔细腻,有工笔画韵致,其对生活的描摹有着水的涵养功能和火的温暖作用,以及水与火相生相克的对立统一的哲学意味。本书形象地记录和传达出河湟地域独特的历史文化传统和民众的精神风貌以及文化心理,有着鲜活的现实意义和深远的文化认知价值。
《贤者喜宴》一书又称《洛扎教法史》,包括《吐蕃史》和《噶玛岗仓》,堪称藏族古代历史文献的旷世典籍,也是研究藏族古代史不可或缺的文献资料。该书以时间编次,从远古西藏以迄元明藏族史,条贯分明,清晰地勾勒了藏族古代史的演进脉络;所涉领域,除西藏本身之外,还涉及汉地、突厥、苏毗、吐谷浑、于阗、南诏、西夏、蒙古等地历史,至于古天竺、泥婆罗、克什米尔、勃律、大食等亦多有记载。具体说来,该书述及藏族的政治、历史、经济、宗教、文化、法律、天文、地理、自然、医学、建筑、音乐、歌舞、绘图等等,可以说是古代藏族的一部百科全书。
《贤者喜宴》一书又称《洛扎教法史》,包括《吐蕃史》和《噶玛岗仓》,堪称藏族古代历史文献的旷世典籍,也是研究藏族古代史不可或缺的文献资料。该书以时间编次,从远古西藏以迄元明藏族史,条贯分明,清晰地勾勒了藏族古代史的演进脉络;所涉领域,除西藏本身之外,还涉及汉地、突厥、苏毗、吐谷浑、于阗、南诏、西夏、蒙古等地历史,至于古天竺、泥婆罗、克什米尔、勃律、大食等亦多有记载。具体说来,该书述及藏族的政治、历史、经济、宗教、文化、法律、天文、地理、自然、医学、建筑、音乐、歌舞、绘图等等,可以说是古代藏族的一部百科全书。
《菩萨戒品》即无著菩萨《瑜伽师地论·本地分菩萨地初持瑜伽处戒品》,乃全书之四十卷至四十二卷首。分总明持戒、广辨戒相和总结劝学三部分。 印度注本有海云《瑜伽师地论菩萨地释》、德光《菩萨戒品疏》、月官《菩萨律仪二十颂》、最胜子《菩萨戒品大疏》、静命《律仪二十颂疏》、觉贤《菩萨律仪二十颂释难》等,已译成藏文。宗喀巴大师认为菩萨戒为波罗蜜多与金刚乘的共同律仪,于是采诸家之说,参诸经论,揉以己见,做集大成之《菩萨戒品释》。1399年底,在拉萨与《事师五十颂》《密宗十四根本戒》一同宣讲,针对当时自称大乘、不守律仪、假借密法胡作非为的人而发,开其从戒律入手整顿佛教的先声。其独到见解,对非金刚乘学人亦有裨益。
本书是一本讲解本教知识的普及类读物。作者以通俗易懂的语言,对本教的历史、神灵、经典、创始人、大成就者进行了系统的介绍,并对什么是本教、本教的佛学观、本教重要的修行方法加以简明扼要的阐释。全书语言虽简洁,但叙述明了,体系虽简单,却较为系统,是迄今为止较为全面、系统地介绍本教知识的读物。
本书是作者兴趣所致,也是与读者分享自己的趣味之作。作者泛舟书海,将长期积累的点滴汇集成文,以通俗的方式讲述了青藏高原奇妙神秘的自然生态现象和承载千年的人文片段故事,以素描的手法勾勒出高原一幅博大精深的图画,奉献给关注和热爱青藏高原的人们。