猎熊记

《猎熊记》是罗斯福记述野外生活和狩猎的代表作之一。本书共9章，多以不同的动物为题，其中叙述了罗斯福本人在野外生活及狩猎过程中的经历。罗斯福早年当过牧场主，野外经验十分丰富，因此，读者可以看出他对野外环境叙述的纵横捭阖的文字本领。其中，他不仅描述了狩猎美洲野牛、黑熊、大灰熊、美洲狮、野猪、狼等动物的经历，而且还像博物学家一样，对各种动物的分布和习性作了娓娓叙述。

鸟的故事

《鸟的故事》全书共16篇自然散文，其长则万余字，短则一两千字，都是从作者多部自然散文集中精选出来的，这些篇什可以说是荟萃了巴勒斯描写鸟类生活的文字精华，几乎均为作者本人之亲历，毫无虚构成分，其文笔生动，毫不枯涩，具有较强的情节性、故事性、可读性、科普性，生动有趣的场面比比皆是，每一幕都是一个故事——存在于我们周围自然中的鸟类的悲剧或喜剧。这部《鸟的故事》涉及自然界中鸟类生活的方方面面：鸟类的习性、战争与爱情、求偶、筑巢、鸟蛋、鸟歌……向我们展现了一幅栩栩如生的鸟类图景。

秋色

《秋色》是梭罗的自然随笔结集，由6个长篇自然散文名篇组成：《秋色》《冬日散步》《走向瓦楚塞特山》《马萨诸塞自然史》《野苹果》和《野果》。这些篇什记录了梭罗对自然细致入微的观察，文笔优美，尽显作者亲近可感的个人写作风格，从不同方面反映了梭罗与自然的思想、与自然的关系，从不同季节展现了梭罗在大自然中的身体旅程和心路历程。

自然札记

入中论善显密意疏

《入中论善显密意疏》是公元七八世纪，印度著名的中观派论学者吉祥月称论师造论，宗喀巴大师著，法尊法师译汉文。复广破唯识及中观自续诸师为本论特色。全书共分释第一胜义菩提心、释第二胜义菩提心至释第十胜义菩提心十部分。

离天最近的生灵

本书用作者个人的视角，写实的手法；用生动细腻、诗情摇曳的语言和图文并茂的表述方式呈现了拍摄艰苦而又充满惊喜的全过程。其中融入了牦牛演化、地域风情以及作者对人与自然的深度思考、对当下中外纪录片发展态势的探究等多种元素。

库什涅尔诗选

库什涅尔作为当代俄罗斯著名诗人，擅长从看似平淡的生活中挖掘诗意。他像一位静物画家，一位不动声色的观察家，在平凡的日常生活中发现美，发现令他心动的对象和瞬间。他继承白银时代彼得堡流派的诗歌传统，注重诗歌内容上的智性和文化感以及诗歌形式上的严谨和质感。持久的冷静和平和，一贯的朴实和善良，构成了他诗歌的基本调性。这本诗集所收诗作由库什涅尔本人选定，原本商定选诗100首，但在翻译即将完成时，诗人又寄来《中国音乐家》一诗，要求加进诗集。诗集中的第一首诗写于1959年，最后一首作于2014年，时间跨度长达55年，这部诗集于是便也构成了库什涅尔半个多世纪诗歌创作生涯的一个完整缩影。

田野中的洞察：人类学伊斯兰研究散论

本书运用人类学理论与方法，通过文本阅读和田野调查，关注了中国城市穆斯林流动人口、外籍穆斯林、乡村寺坊组织、清真寺功能、开经礼仪等，分析和评价了马长寿先生对清代同治回民起义的调查研究价值、民间流行的消经文本，对贝鲁特、吉隆坡和广州三地的伊斯兰文化做了历史人类学反思，批评了国外未在中国做过深入田野调查的学者对中国回族伊斯兰教的误读。作品同时关注了传统伊斯兰经学、域外穆斯林社区、伊斯兰宗教职业者、归信穆斯林、经学与汉学关系、伊斯兰教与基督教在中国的两种本土化路径等，并对近年来出版的部分作品进行了评论和推介。本书旨在通过人类学的视野研究宗教，挖掘田野资料的价值，关注大传统较为忽视的民间传统，拓宽视野关注域外和域内两种伊斯兰文化，以人类学多元文化、尊重他者、地方性知识、文化解释等理论，宣扬文化宽容和族群和谐理念。

佛塔

佛塔，最早用来供奉和安置舍利、经文和各种法物。根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被当地八个国王收取，分别建塔加以供奉。藏族地区是当今世界上拥有佛塔最多的一大佛教圣地。长期以来，由于藏族佛教徒以造塔作为一种修德积福的途径，无论僧俗都热衷于建造佛塔。因为“一座窣堵波、一尊雕像、一部经书、高声诵经，所有这一切都会自动地产生大量功德”。这样，在藏区这块广裹的土地上立起了无数座佛塔。这类佛塔无论形式、内在含义、功能利益等方面都带有自己的地方特色。本书共收集藏传佛教佛塔约１００幅，详细介绍佛塔建造与用途，图片精美，文字精炼。

坛城

坛城，藏语称作"吉廓"。梵文"曼陀罗",是源于古代印度的密宗修法活动，那时的人们为了防止"魔众"的入侵，修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛，在土坛上修法，邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证，并在土坛上绘出他们的图像，由此构成了后世坛城的基本框架，演变出多种形式和类别的曼陀罗。坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。本书共收集藏传佛教坛城绘画约１００幅，详细介绍坛城绘制与用途，图片精美，文字精炼。