全书共分五卷。根据《解深密经》和《无尽智慧》分别叙述了义与不了义教理的最早提出以及各经的解释。然后从三性、二谛等方面进行了详细的论述,最后得出:“就所诠安立,诠显胜义是明了义”,《无尽智慧》成为论述这一问题的标准。
莎士比亚十四行诗在英国文学史上,甚至是世界文学史上都具有崇高的地位,其诗作的结构技巧和语言技巧都很高,几乎每首诗都有独立的审美价值;而翻译莎士比亚十四行诗更是一座高峰,之前的版本因为现代阅读习惯及汉语的发展变化,已经不能满足当代读者的需求。本书为伊沙和老G精心编选翻译的莎翁十四行诗最新版本,语言更加流畅,翻译更具有时代性,可以让读者既准确地领略到原作的美,又能够获得新时代的阅读体验。同时为了增加这本书的分量,我们邀请了李伟老师配以绘画插图,使本书的内容和形式更为丰富和生动。
蒙古族是一个勤劳、勇敢、朴实、智慧的民族,有着悠久的历史和灿烂的文化,是祖国统一的民族大家庭中的成员。蒙古族自兴起到成吉思汗再到蒙元王朝的存在,在历史的舞台上演绎了一幕幕荡气回肠的史话。然而,不为大众所知的是蒙古族在青海高原的活动也是十分频繁和知名的,成为青海历史的重要构成部分。本书除介绍蒙古汗国和元朝时期蒙古族在青海的活动状况外,重点叙述了明清时期蒙古族在青海的活动历史,对近代时期蒙古族的相关活动也有涉及。其中,蒙古汗国和元朝时期,对蒙古族进入青海以前的社会状况、蒙古族的兴起和进驻青海、元朝时期镇守诸王和蒙古人做了简要回顾。明朝初年,蒙古人外迁和被安置及“塞外四卫”的相关状况、东蒙古入迁西海及其活动、蒙古汗王与藏传佛教、明朝经略西海,是本书的重点部分之一。至清朝,和硕特部固始汗移踞青海及统治图伯特各地、清朝前期蒙古族社会政治概况、罗卜藏丹津反清事件、清朝的“善后”措施及进入封建领主制衰落阶段也是本书重点写作部分。进入近代时期,对清代后期封建领主制社会的延续和演变、民国时期的青海蒙古族、解放前的社会状况、青海蒙古族的文化等又做了描写。全书文字简练,史实充分,易于大众阅读。
《青海回族简史》一书,就是关于在我国青海地区生存的原住民——青海回族的变迁史,重点介绍了青海回族的来源、分布、习俗、宗教信仰以及与周边少数民族的历史关系等内容。青海回族的早期先民是阿拉伯、波斯等伊斯兰教国家的兵员落居于青藏高原,安家定居而存在的。元末明初,来自不同国度、不同民族的青海回族先民经过数百年的分化组合,基本实现了中国化、本土化的过程,由客居到世居,人口数量已相当可观,且有了相对集中的地域和共同的经济生活,并选择以汉语、汉字为主作为交际语言文字,以伊斯兰文化为核心而形成了共同的心理素质和风俗习惯,为回族的形成奠定了基础。 本书把青海回族的发展演变过程放到整个回族和中华民族历史发展的总进程中加以考察和叙述,既充分反映了河湟地区多元文化的风貌以及青海回族对河湟地区发展做出的历史性贡献,并从中领略青海民族形成原因的复杂状况,又探讨了青海地区回族历史发展的特殊性,还阐发了它与整个回族和中华民族历史发展的共同性,以证明中华各民族相互之间血肉相连、不可分割的关系。
作者李万华,一个冉冉升起于青海的散文新星。在她的眼里,青藏高原是绚丽多姿的,那些流畅而优美的文字全都是从她的心坎上缓缓流出的,我们能感受到的,是她满满的、暖暖的对故乡的爱。在她的笔下,青藏高原不仅是寥廓旷远的,不仅是风景独特的,更是有趣的:那里的植物,那里的动物,还有那里的雨雪,都是极致的,充满了趣味,由此她的童年时代才如此快乐,她的青年时期才如此丰富,而她深深地被这片高原所吸引,尽管生于斯长于斯,但她就是看不够,内心无法抑制的爱终于喷薄而出,于是有了它——《金色河谷》。
《美佛》是第广龙最新的一部散文集。收集其散文作品50余篇。因多以西部生活(陕西和陇东)为背景,所以为 “西部散文系列”陕西篇。书中有对名胜古迹的借景抒情,如“双林美佛”“观音山”“卧龙寺”等。有对地域独特风味生活的趣味描写,如“回民的锅盔”“辣子和洋芋”等。展开书页,映入眼帘的尽是广阔的场景,宏大的气势。作者以平常之心,平白之笔,勾勒平凡生活,显其敏感细腻的心思,厚重大气的文风。读他的作品,能感到人与自然水乳交融,给人心灵的净化和美的享受。是广大读者了解陕西风物、景象的优秀读本。
《漫山遍野的今天》是叶舟的一部散文集,分为《内陆高迥》《一般见识》《引舟如叶》《诗叙述》四个部分,前三部分是散文,第四部分是叙述诗。内容紧贴青海、甘肃为主的西部地区,作者以其独特的写作风格,引人入胜的文字,带领读者走进西部,仿佛置身于作者所营造的生活氛围之中,每一篇短文都有自己独特的场景,但不变的是文字的细腻,描画的生动,作者仿佛是一个画家,善于捕捉每一个细节并对其进行细致的刻画,字里行间流露出的真情实感都令人灵魂激荡,产生强烈的共鸣,具有很强的可读性。